古代黄历中的寺庙名称顺序

礼曰:“先人有功，先人有德！”皇帝的祖先只要有功就要给庙号“祖”，只要有德就要给庙号“宗”。按照这种理解，祖先可以是多个皇帝，祖先也应该有多个皇帝！有皇帝无庙号，因为无德无功！这事发生在汉朝！没有庙号！

历史上有多少皇帝叫“功德”？什么是“工作”？这里的“功德”应该说是能创造持久基业的皇帝，也就是说大概只有开国皇帝吧！但是历史是复杂的。一些非开国皇帝，没有“功德”，被后代冠以“祖师”的庙号。三国时期，曹操称毛，曹丕称毛，曹睿称祖。一个朝代有三个祖先。把庙名给后人真的不好。(南宋，又称二祖)！更违背礼仪制度的是，曹睿的“祖师爷”的庙号，竟然是明帝在世时自称的！(庙名取决于大臣和死后新皇帝的协商！)

儒家思想在古代中国占主导地位。而“礼”是一个圣人制定的。皇帝不服从，被儒生批评。因此，在唐力统治时期，这个问题得到了纠正。始祖只有一个，就是开国皇帝唐太祖李渊，其他皇帝都赐寺名“宗”。唐朝以后，有一个“祖宗”，有许多“宗族”。这应该符合儒家“礼”的要求吧！(不过被称为“宗”也有被诟病的地方。有的皇帝是孩子，怎么会有德呢？为什么称之为门派？)。当然，唐朝以后，还是有一个“祖宗”多一个“门派”的决裂。比如明朝！朱允炆称之为“惠帝”，朱迪称之为“成祖”！当然，这是一个特例，因为这是荆南之战，是燕王朱迪篡权！但是，我们可以从儒家的“祖”立功，“宗”立功的思想来理解。这种打破祠堂名法的方法是恰当的。因为朱迪确实是明朝最伟大的皇帝，他编修了《永乐大典》，派遣郑和下西洋，亲自远征灭鞑靼等等，可谓是明朝三百年历史的奠基者之一。叫“祖”有什么不好？

另:秦始皇废前王法典，焚百家之言。自称“始皇帝”，没办法给庙名！从汉代开始，逐渐恢复了先秦法律！应该说，庙号的馈赠始于先秦时期。但是先秦没有皇帝，却有评价前王的传统！当时还不叫庙号，却是后世庙号的雏形！应该说庙号始于西汉，止于清代！