2018藏历和黄历选择吉日
在中国古代神话中，有四大恶灵（也称为共工、相斗、三苗和坤），即暴食、混沌、穷奇和妖狼。
暴食:
传说轩辕黄帝与蚩尤交战，蚩尤被斩首，他的第一次登陆变成了暴食。《山海经·北山景》有云:“吴钩山上玉多，山下铜多。有一种野兽，看起来像羊的身体和人的脸。它的眼睛在腋下，老虎的牙齿是爪子。它的声音像一个婴儿，它被称为食人族。”根据金代郭璞对《山海经》的注释，这里的“闫妍”指的是暴食。《西方神异经》有云:“饕餮，动物之名，身如牛，面如人，目在腋下，吃人。”
后来，饕餮成为一种图腾，雕刻在各种祭祀器皿上。《吕氏春秋》有云:“贪食，以之身，食人未伤其身，故多以言酬之。”在殷周时期，鼎上经常刻有饕餮。它的头很凶猛，眼睛明亮，令人印象深刻，鼻子突出。头部有一对弯曲的角或脚，弯曲方向似乎是定制的，或内钩像角，或外曲线像角；嘴宽，像锯子一样锋利，略微弯曲并呈钩状，或呈锁状。它很显眼，呈拱形，头着地或水汪汪的，两侧有一对爪子，像狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形似耳朵。
青铜器上的饕餮图案
因为富有和贪婪，后人把贪婪的人称为“贪食”。《左传·温柱安公十八年》有云:“缙云家无才，贪食纳贿，世称饕餮。”
穷奇:
《五帝史记》云:“少年无才，毁信忠义，拜恶言。这个世界叫穷奇。”烧饼又名烧饼和少昊。详情请参考本文中少昊的著作，以及《史记·金田列传》中的注释；史料记载穷奇是共工的家人。《史记正义》引神经曰:“西北有兽，其状如虎，有翼可飞，故能抑食人，知人言，听人斗而直食，听人忠而食其鼻，听人恶而忤逆而杀兽食之。”它叫穷奇。”称之为邪恶的野兽。《左传》第十八年，文公也说:“穷奇之青年非才子，毁其信而弃其忠，慕恶言，静而勇，服而搜，以伪得德。”童童。《史记》应该采取这种说法。
它是中国传说中的邪恶之神。它像牛一样大，看起来像老虎，披着刺猬的皮毛，长着翅膀。穷奇像狗一样叫，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到战斗现场，咬掉讲道理的一方的鼻子；如果有人做了坏事，穷奇会抓住野生动物给他，并鼓励他做更多的坏事。古人还称穷奇是一个不太在乎自己想法的人，远非君子，而近乎恶棍。然而，穷奇有其优势。在名为“傩”的驱邪仪式中，有十二种吞噬恶灵的野兽，称为十二神或十二动物，穷奇是其中之一。
《山海经·Xi·山景》说:“（庐山）上有一只野兽，它看起来像一头牛，长着一根胃毛。它的名字叫穷奇，它的声音像什么？#124;狗是食人族。”栾，郭璞桂；胃、刺猬、刺猬
《山海经·海内北经》说:“穷奇就像一只长了翅膀的老虎。他从一开始就吃人，他的食物分布在狗的北方。离脚一天。”头，头；是，披散着；狗，详情请参考标题“海内北经”。袁克道的“自始”、“被发”、“在犬北”、“一次随足”等学说，在形象上都有所不同。
《山海经·北山景》有云:“西二百六十里，名庐山。上面有一只野兽，看起来像牛和刺猬毛。它的名字叫穷奇，它的声音像什么？brvbar狗是食人族。”穷奇是神名的另一种说法是《淮南子·博星训》:“穷奇生于广墨峰。”高对说，“者，其神也。在北路，你可以骑两条龙，这就像一只老虎。”
后来，“穷奇”被用来比喻背叛信仰的人。《左传·文公十八年》中有言:“少昊家无才，毁信忠义，拜恶言，世称穷奇。”
不幸的是，只能找到上述关于穷奇的信息，这可能是穷奇没有成为《天之痕》中古代魔兽之一的原因:背景信息太少。
尴尬:
《西大荒神经》有云:“西大荒有兽，大如虎，发二尺，面虎牙，尾十尺八尺，扰荒而名。”另一种说法是它是上帝的名字，《论国语与周瑜》:“商业的繁荣也仅次于皮山。”此外，战国时期还有一本书叫《崆峒》，这是一本专门研究楚国历史的史书。
后来，“尴尬”被用来形容一个态度激烈的固执的人。人，《左传·温柱安公十八年》有云:“颛顼之家无才，不能教，不知所言，而世谓之尴尬。”
混乱:
《灵符经》云:“昆仑西有兽，状如犬，长毛四足。它看起来像一只没有爪子的蝎子。它有眼睛但看不见，不会走路，有两只耳朵但听不见，有人知道，有一个没有五脏的肚子，有一个没有旋转的直肠，有一条食物路径。人有德而抗拒德，德烈者恃德。名字很乱。”
又名“混沌”，是一种古老的恶灵。传说它体型肥圆，像火一样红，有四个翅膀和六条腿。虽然它没有五官，但它可以熟悉歌曲、舞蹈和音乐。还有一种说法是混沌是一种像狗或熊一样的动物。人类看不见也听不见。它经常咬尾巴，咯咯地笑。如果你遇到一个高尚的人，混乱将是暴力的；如果你遇到一个恶人，混乱将服从他的命令。
混乱是泥泞的。它看起来像一只狗，像一只没有爪子的狗，有眼睛但没有视力，有耳朵但没有嗅觉，肚子里没有五个内脏，而且不会走路。混沌之所以被后人称为“混沌”，是因为它既迷惑又混乱。《左传·文公十八年》中有一句话:“昔帝鸿家为士，藏义藏贼，暴戾，天下谓之乱。”张在《新方言释义》中说，用今天的话来说，“混沌”就是一个混蛋。
据说，鬼斗死后的怨恨导致了混乱，共工死后的怨恨导致了穷奇，坤死后的怨恨导致了暴食，三苗死后的怨恨导致了暴食。
白泽:
昆仑山上的神兽，著名的神兽，全身雪白，能说人话，能理解万物的感情，很少出现，除非当时有一个圣人统治世界，他带着一本书来了。
《轩辕年谱》记载了神兽白泽的故事:“皇东巡狩猎场，东渡大海，登上桓山，得白泽神兽，口若悬河，达于万物之爱。询问世界上的鬼神。自古以来，有1520种改变精神的人，白泽说的；皇帝下令将其写成图画向世人展示。”
奎:
生于东海而破山，形似牛，无角，体形巨大，体色深黑，但只用一只脚支撑，又称独脚魁。
夔是一种能发出日月光芒和雷鸣般叫声的恶兽。
凤凰城:
每个人都熟悉神鸟。它的头看起来像一只鸡，它的下巴看起来像一只燕子，它的脖子看起来像一条蛇，它的胸部看起来像彩虹，它的尾巴看起来像一条鱼。五德之鸟。
麒麟:
它是一种拥有强大恶魔力量的善良生物。它了解世界和上帝的意志，可以听从命运。人类世界有十二个国家，分别由十二个国王统治。国王不是由出身或功绩来评判的，而是由命运来评判的。麒麟是传达命运和为国家选择国王的神兽。
尴尬:
本来只是一个令人恐惧和厌恶的恶人。据《左传十八年》记载:“颛顼有不可教之天才。他不知道该说什么，但他说的时候很固执。他傲慢而傲慢，他混乱而世界人民被称为尴尬。”这个屡教不改的恶棍最终在他死后演变成了古代著名的魔兽。《西大荒经》记载:“西大荒有猛兽，状如虎犬毛，长二尺，人面虎脚猪嘴牙，尾长十尺八尺，扰荒而名。”它已经是一个怪异而扭曲的形象，与其说是魔兽，不如说是失败的生化实验和核泄漏的产物。
在:
古代神判制度下产生的著名神兽也被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子》？据修武说，它大如牛，小如羊，外形大致像独角兽。它全身长着浓密的深色毛发，眼睛明亮，通常额头上还有一只独角兽。据说折断角的人会死，有些人有翅膀，但大多数人没有翅膀。有很高的智慧，能听懂人们的话，并且会用角来抵抗不诚实和不忠诚的人。后人经常在寺庙里饲养普通的羊来代替马匹。
咆哮:
形状像兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一英尺多长。狮子害怕它，它会腐烂，如果它覆盖和溺水。《谈颜曝》载。
双星:
据《拾遗记》记载，尧在位七十年，有一国积重难返，献上一只鸟，一副清词在眼前。它看起来像一只鸡，唱歌像凤凰。无毛，带着肉翅飞翔。它可以赶走野兽和狼，这样恶鬼就不会做坏事了。或者一年来几次，或者几年都不来。所有中国人都在扫地，睁大眼睛。例如，在清明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。
为此，鸟的形象，放置在明户之间，是妖娆等，自然退散。所以现在，人们雕刻木制雕像，制作青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画鸡。
中方:
在山海经典中。《西时三经》中有一张鹗山中有一只鸟，形似鹤，有一只脚，红色条纹，白色喙。它叫方化。海外南方经典:“中华鸟在东方，碧水在西方，只有一只脚。”和《淮南子》。《荀上》说穆圣方笔。因此，据说方笔是由木材精华制成的，它的形状是一只脚的鸟，不吃谷物。在《文选》中，张衡【东京赋】说:“中国方面...老父亲上帝像鸟一样，有两只脚和一只翅膀，经常给别人制造麻烦。”“一切都做错了。《十年往事》中说:“过去，黄帝在西秦的山野中结合了鬼神，驾着大象和龙，方笔是有害的。袁珂说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“看到它是错误的。”偏雅:“方笔，昭和鸟也。凤凰是神，是灾难的象征。”《淮南子·本·景讯》:“姚是什么时候...风是有害的，姚作了揖...付佳人以青丘之泽。“风是大凤。”《淮南子》和《木毕昇方》受五行的影响，意思是木生火。因为方笔是一只火鸟，所以方笔被用来代替火，而不是方笔出生在木头里。
酷爱…的人
奇迹般的经典？《西南灾荒经》:“西南有民，身有毛，头有貘。贪如狠恶，敛财而不用，善于劫人粮（原两句“善自敛财，不食人谷”，据《史记？《五帝传:正义引进与改革》）。强者取老弱，畏强击单，谓之暴食。《春秋》是一个贪吃的人，缙云也是一个有才华的人。"
《左传》？《文公十八年》云:“缙云家无才，贪食贪饮，以货纳贿，侵欲奢靡，不可厌；积累和积累事实，而不知道真相；不管丧偶的人，没有可怜穷人的。天下之人，凶于三，谓之饕餮。“这就是所谓的《春秋》中的神经。
“卢春秋？《第一知识》云:“有一个暴食的轮回，还有就是首无的身体。食人不吞食，这对他的身体有害。”宋·洛米《路史？蚩尤传说中说:“蚩尤之神的天象符号不太常见，有三代彝器，很多都像蚩尤，是贪财者的戒指。它的图像率是动物形状的，并且它富含肉翅。“如果你对自己说的话打一巴掌，你几乎是贪吃的。
《左传》说饕餮是“缙云非才子”，而“史记？贾萱说:“缙云氏姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。“江蚩尤，也是炎帝的后裔（史路？《蚩尤传》），所以蚩尤很可能是缙云的“无能”饕餮。又是《山海经》？郭璞指出，《贝茨二经》中记载的“鸟”是《左传》中的“饕餮”。
附:张（编号小鸟）:《山海经》？北朝三大名著:《吴钩之山》...有一只野兽，看起来像一只长着人脸的绵羊，它的眼睛在腋下，牙齿像婴儿的爪子，这就是所谓的鸟。这是食人行为。”郭璞注:“为物（为林）之贪，食人不尽，亦害身。比如在丁霞，所谓的《左传》就是饕餮。”
袁菲鸡
又名明凡鸡和木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而归。（另一种鸽子）
《山洞里的鬼》中有一段记载。
腓利皮
有点像浣熊，尾巴是白色的。养它可以减轻悲伤。（高级宠物）
《山海经》（中山经）载。
竹岐
一个豹子脸、牛耳朵、长尾巴、声音洪亮的男人。走路时含着尾巴，休息时摇尾巴。
《山海经》（北山经）载。
混乱
长毛四足动物，像狗一样，有肚子，没有五脏。如果你抵制善良，就依靠邪恶。（绝对邪灵也是）
（否则，混沌神的理论，另有说明，不属于这里）
《神圣经典》（狂野西部经典）中有记载。
唯唯诺诺的人
生活在人类的腹部。主持人每次发声，腹部都会有一个小音效，而且会越来越大。它可以用雷丸治愈。（口技？)
《续墨人挥犀》和《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
也叫离开。泽京，人形，身高约十厘米。黄色的衣服和黄色的帽子，被称为黄色的汽车，正在飞行千里。叫它的名字可以通知你（也有说是抓鱼的）。在历史上，也有名叫吴王僚的人，这座塔就是以此命名的。
《管子（水地）》和《太平预演》均收录其中。
传说中的上古神兽
水独角兽
一个天性善良，拥有强大妖力的生物，通天下，通天意，能听天命，王者神兽。
水麒麟:来自蛮荒无尽的寒潭，喜欢吞噬怪兽，可以降伏千水，震慑怪兽。后来，它被用来抚慰陌生人和守护灵山。
红色野兽
火神祝融和水神共工原本都是神农的后裔。一战中，骑着龙的朱荣大获全胜，共工气得摸不着山岗，导致天地江河倾泻人间。为了平衡水火的力量，朱荣派了一条龙在地下游荡，这条龙的后代之一就是红色野兽。因为淹没四野的洪水是普通的水，朱荣从火龙身上取走了三昧真火，作为它的后代，红色火焰兽不再拥有神火。即便如此，拥有钢筋铁骨的烈焰红兽仍然是凡人无法企及的。
《鬼魅灵兽》赤兽:万火之精，神秘之火的守护者，全身赤色，烈火熊熊，人死。传闻有异教秘法，古代恶鬼用红魔兽催八邪法阵，很奇怪。