张衡赞诗
在天文学方面，张衡著有《灵宪》、《浑易图注》等。，而在数学方面，则有计算的理论，文学作品以二井赋、归天赋为代表。隋书京畿之有张恒基(14)，失传已久。阿明人张骞编纂了《张合简集》，收录于《汉魏六朝志》130集。
张衡为我国天文学、机械技术和地震学的发展做出了突出贡献，发明了浑仪和地动仪，是东汉中期浑仪学说的代表人物之一。被后人誉为“木生”[2](柯生)。因为他的杰出贡献，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将太阳系的小行星1802命名为“张衡星”。后来为了纪念张衡，在南阳建了张衡博物馆。
2.用一首诗或一段话来描述张衡的一生。张衡，汉朝平子人，南阳Xi人。
恒韶山属文，游于三辅。因为进了京城，看了国子监，学了五经，透了六艺。虽然只是凌驾于世界之上，却没有任何傲慢。
往往从容不迫，不好交俗人。在永元中，养孝不好，连建府都不好。
天下久矣，自诸侯在下，不缺。恒乃将班固的《二都》定为《二都赋》，因其具有讽刺训诫性。
如果你仔细考虑，十年后你会成功的。邓芝将军如此有才，累了也不该叫他。
好平衡又聪明，特别会思考天文阴阳历计算。安迪听说了衡山的医术，以及公车拜大夫的特点，便转战太师岭。
所以他研究了阴阳，做了奇妙的机器，做了浑天仪，写了《灵宪》、《论语》，写得很详细。在舜帝开始的时候，他又转过身来，成了正式的修道者。
如果你不羡慕现在的世界，你生活的这个世界的官员，几年都不会迁徙。自从我离开历史学家的职位后，我已经复职五年了。
阳嘉元年，重建了风后的地动仪。它是用铜做的，直径八英尺。它被覆盖和提高，形状像一个酒雕像，装饰有篆书的龟，鸟和野兽的形状。
其中全是柱子，八路，发动机熄火。外面有八条龙，第一条是铜丸，下一条是蛤蟆。张开嘴接受吧。
它的牙齿制作巧妙，都藏在尊重里，覆盖面无止境。如果有地震，雕像会震动龙，机器会吐药丸，蛤蟆会抱着它。
震动太刺激了，服务员都察觉到了。虽然易龙启动了引擎，但七歌没有动，四下里都是知道地震的地方。
用东西考验它，它就像神一样。既然书上有记载，那就什么都不剩了。
尝一龙之机，不知其意，京师士怪其无征。过了几天，帖子到了，陇西地震了，大家都服气了。
从那以后，它让历史学家记住了该做什么。当政事逐渐受损，权力移向下层，平衡建立在过去的基础上。
移服后，皇帝领路，讽刺讨论。问世间那些多病多恶的人。
宦官怕自己自取灭亡，都看在眼里，天平似是而非。我怕自己最终会被阉割，所以我发誓。
恒常想身体之事，以为好坏全靠身体，难以理解。它被写成“斯·傅玄”来表达感情。
永和之初，为河相。当时国王骄横，不遵宪法；多么嚣张，* * *不好。
权衡出车，统治威严，完善法度，以殷知奸臣之名姓，一时集禽，谓之政治。三年来，我写信乞骨拜臣。
六十二年，永和四年卒。
请用三个成语来形容东汉王朝伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、地图学家、诗人、官员张衡，他为我国天文学、机械技术、地震学的发展做出了不可磨灭的贡献。用成语总结就是:坚持不懈(因为坚持不懈才取得了成功)
东张西望
当zhāng xwàng
【释义】四处看看。形容寻找某物或感到不安；注意力不集中。
【语】冯明梦龙《余氏明言》:“三巧儿只信瓜先生之语；我只希望我的丈夫回来；这个时候，我经常去前楼；在窗帘里四处看看。”
环顾四周，显得三心二意。
【反义词】专注于其他一切。
【用法】一般用作谓语和状语。
涌出:形容水的连续流动。像流水一样，不间断。它指的词很多，但又说不完。
4.求张衡四首愁诗的翻译。我所想的在泰山，我很难遵循。
含泪侧身望东方。美女给了我金错刀，那我为什么要向英国琼瑶报道呢？
路漫漫其修远兮，何必担忧和烦恼。思绪在桂林，想去湖南深处。
侧身向南望去，泪痕沾胸。美人送我琴，送我帖，我凭什么送你双玉盘？
路漫漫其修远兮，不可忧也。我的思绪在汉阳，我想从那里去汉南。
侧身看着西方，脸上挂着泪水。美女送我貂皮，我怎么报明月珍珠？
路漫漫其修远兮，不必担心。思绪在雁门，想随雪走。
眼泪和毛巾斜着看北方。美女给了我一个灿烂的段子，那我为什么还要举报蓝宝石案？
路漫漫其修远兮，不可倚之而叹。什么叫担心和担忧？据《文选》记载，张衡见证了东涌政局的衰落和天下的衰败。他虽有济世之志，希望用自己的才能侍奉君主，但又为小群所忧，所以心情抑郁，于是写了四首哀怨诗来发泄自己的感情。诗中美色胜君子，珍重胜仁义，“水深”胜小人(后人补充)
古人曰，今当慎之，以视此诗为含寄托。但“四愁诗”的情调是如此浪漫委婉，如果抛开恼人的“载道”寄托，只能将其视为一首真挚执着的情诗。
如果张心中没有一点感情，他只是一个热爱和人民的人，他怎么能写出这首精彩的诗呢？但是下面的写法就像欣赏情诗一样。虽然我冒昧，但我不认为这会羞辱平子。既然爱美的意思很明确，那么爱你的深度也可以推断出来。通过这样写，作者窃取了平子的遗产，但读者是否有他自己的目的。
《文选》把诗歌分为四种思想，看看这一种。那位总能吸引人倾慕的美女，在东方泰山的云雾中难觅踪影，而对“我”的渴望，不过是跟随她，吸进她的芬芳。对“我”的执着是看不见的吗？至于傅亮的小山，它阻止我接近美景，但我却领着大家去看。至于眼泪和湿裙子，是不是我的真爱突然被隐藏了？至此，诗的三句话，从头到尾，都表现了诗人对爱情的痴情。
以下四句话，多成一段，诗人的话是有益的，也是让人读来感触颇深的。“我”在于美人是单相思吗？不，不，那个美女也和我有一腿。
就像甘源与怀王有过“朝夕相处一段时间”的约定一样，就像汉武帝舜帝曾经拜平子为师，向他请教“人间邪民”一样，那美人也是深情的，送给我一把镶着金戒指的佩刀作为定情信物。“给我一个桃子，把它还给琼瑶”(《诗和木瓜》)。既然古人说“我”怀中有琼英美玉，我怎么能不想着还回去呢？现在，虽然知道傅亮是障碍，道路是漫长的，但这份礼物永远无法交付，这种生活只能持续很长时间。可是，为什么“我”永远不能停止思考，永远心烦意乱，没完没了的老四？似乎诗人自己也不明白他为什么这么在意这个，但对于诗人的内心深处，读者应该是理解的、克制的、深有感触的吧？第一个念头之后，第二个念头，第三个念头，第四个念头不断出现。虽然我第一次求婚失败了，但我从未停止尝试。
当送给他轩朗美石的美人徜徉于桂林山水之间时，他带着一对对白玉盘子奔向南方；当送他貂皮大衣的美人在汉阳秋凌上空飘舞时，他带着明月和财宝去了西方；当赋予他绚烂色彩的美女出现在雁门关要塞时，他赶紧带着几个蓝宝石做的箱子，向北方冲去，虽然湖南的水深不可测，我望尘莫及。汉办虽长，无我，我也难到汉阳。虽有雨雪，我到不了雁门；虽然每一次被封杀，最后都是激流勇进，染红了衣襟，每一次失望越来越大，忧虑越来越难以释放——但是，“我”总是孜孜不倦，意志坚定！可想而知，如果天地之间有四个以上的方向，诗就不止“四念”了。诗人的奔跑会千万，至于一万，诗人的忧虑会超过五岳河山！读者们，不要以为“四忧”只是并列没有进步，而是它们的构图单调，变化少；《甲戌》这首诗如果以“万在水中央”结尾，岂不是叫绝顶无味？如果《陈初》以“疲劳与悲伤”结尾，你不会感受到他“心”的“疲劳”吗？只有缺一个，至于第三个，第四个，才能看出诗人的深情和缠绵。即如这首诗，虽“忧”止于“四”，其悲竟延及胡荻，又有谁能测度？“唱一次叹三次，比丧更慷慨”。读者要想明白这种境界，不从《四伤诗》等重复的篇章和句子中寻求解答，又从哪里去寻求呢？“四哀诗”不仅内容感人，而且句式引人注目。是我国古代诗歌中较早的一首七言诗。
七言诗历史悠久，但诗中所有的句子都是七个字，而且每个句子都是上四字一段，下三字一段的形式，“xi”这个词在句子中几乎没有作为语言上的辅助。在现存创作年代的真迹古体诗范围内(而非后世作品中所载的《汉武帝之歌》、《百良之诗》)，此诗在此之前，七言诗夹杂八言九语，如汉武帝的《赞子歌》。或者每句的前三个字和后三个字是一段，中间有一个“Xi”字，比如项羽的《盖夏歌》、李陵的《别歌》:这些都不是典型的七言诗。
至于汉武帝孙公主的《伤寒歌》，虽已达全篇，但每句两段之间仍有“Xi”二字，成了一首八字诗。虽然句式接近典型的七言诗，但也不能归为七言诗。只有这首诗除了每一章的第一句。
5.赞祖冲之诗1，“祖国在我心中”，颜维文祖国在我心中，没有比这更神圣的了。在富国强民的征途上，我们为你而战。在和谐家园的建设中，我们为你而战。亲爱的祖国，我们和你在一起。亲爱的祖国，我们与你同行。亲爱的祖国，我们和你一起苦。亲爱的祖国，我们与你同荣。当你在历史的隧道中摸索时，我是你额上发黑的矿灯；我是枯萎的稻穗，失修的路基；是淤泥滩上的驳船把绳索深深地拉入你的肩头，——祖国！我很穷，我很难过。
我是你先辈们痛苦的希望，是“飞翔”的衣袖间千年不落地的花朵——祖国！我是你全新的理想，刚刚挣脱神话的蜘蛛网；我是你雪下古莲的胚芽；我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷的白色起跑线；正在迸发的是绯红的曙光——祖国！我是你的十亿分之一，是你960万平方米的总和；你用伤痕累累的乳房哺育了我，迷惑了我，体贴了我，沸腾了我；然后从我的血肉中获得你的财富、你的荣耀和你的自由；——祖国，我亲爱的祖国！3、“祖国在我心中”松山居士——献给中华人民共和国成立60周年。我的祖国已经在地球之球引领了几千年的舞蹈。甲骨文坚硬的外壳诉说着我们祖先涅槃的故事。竹简与中国的血脉紧密相连。我的祖国用秦砖汉瓦搭建了一个华丽的舞台。唐诗宋词奏响了最美的乐章。张衡的地动仪，祖冲之的圆周率，黄道婆的纺织技术，李时珍的本草纲目，这些名字多么熟悉啊...我的祖国将把产品计划奉献给世界。在世界的欢呼声中，四大发明和丝绸之路永不停息。我的祖国以其博大的胸怀接纳了来自五大洲的文明，并向世界各地传递了她不朽的光辉。你可能会问我:中国人民喜欢什么颜色，什么花，什么歌？我会告诉你所有的答案。在中国的北方，矗立着一座长城，它的城垛就像强大的战士。他们用鲜红的血液书写了多少不朽的历史故事？在中国的大部分地区，冬天都会下雪，有一种花在寒冷的气温下遍地开花。她的名字叫梅花。梅花说:给我零度很奢侈。在中国云南，曾经有一位人民音乐家。他的名字叫聂耳。他为不屈的勇士谱写了一曲永无止境的赞歌。祖国，你的血液向东流。长江加入了屈原对国家和人民的关心。《问天》、《离骚》、《九歌》是苏轼永远的送别曲。黄河，东流的血，已经流出来了——唱出了多少无尽的美丽故事——多少英勇不屈的英雄赞美祖国，青藏高原上你高昂的头颅和珠穆朗玛峰吸引着——多少探险者慈祥地注视着——你哺育和塑造了多少优秀的儿女——岳飞的脊梁，范仲淹的豁达，黄继光的无畏雷锋，焦和的情怀，还有我们永远不会忘记的鸦片毒圈。马关条约，南京条约，丧丑条约，九一八炮火，南京大屠杀...这些桩桩，让我的祖国满目疮痍，我们会记住红军二万五千里长征英雄的* *。生产者红军战士四渡赤水河，翻越大渡河雪山，穿越草原。为了赶走日本侵略者，为了建设和平民主的新中国，先烈们洒下了鲜血。战争的废墟上满是紧张忙碌的身影，大地慢慢穿上了中国的新装。你看——五星红旗的颜色更鲜艳了，花儿正把魅力展现得淋漓尽致。听——欢快的歌声中嵌入了响亮有力的小号声。这是三十年来新一轮的春天。暖风从海边吹进内陆的春风——绿色的农田随着绿色的波浪摇摆，这是八亿农民的舞蹈。花园般的工厂静悄悄的，车身却轰鸣着冲出了英雄的新时代。立体的交通承载了奔驰的速度，高耸的新大楼比试图在深圳重新诠释速度的意义更胜一筹，将世界的目光聚集在一起...哦，我的祖国在我心中，你是如此美丽，现在你是一个年轻人。而中国60华诞，我们又一次迎来了地球上最美好的一天。我的祖国和我的人民将再次起锚，从光荣的历史长河中扬帆起航。我坚信，我的祖国将在惊涛骇浪中抵达充满光明的彼岸。4.祖国在我心中。群山巍峨，巍峨的山峰俯视着历史的风雨，暮色苍茫，任云烟飘过。坚实的脊背经受住了亿万年的沧桑。
我的祖国，河水奔腾，浩荡的洪流冲过历史的漩涡，勇往直前，洗去百年的污染，惊涛骇浪冲击峡谷，经历了多少命运的坎坷。我的祖国地大物博，美丽的风景孕育了灿烂的传统文化。夕阳西下大漠，月色醉荷花，广袤的大地上还闪耀着多少灿烂的文明。
我的祖国，有着勤劳的人民，56个互相关爱的民族，奇妙的东方神韵，浪漫的人文风情，有着许多美丽动人的传说流传千古。这是我的祖国，这是我深爱的祖国。
我爱你们悠久灿烂的历史，我爱你们每一寸土地上的鲜花，我爱你们壮丽的河山，我爱你们人民不屈不挠的精神。我的祖国，我深爱的祖国。
你是昂首挺胸的雄鸡——唤醒黎明的寂静，你是翱翔的巨龙——全能时代的风暴，你是雄壮的雄狮——舞动中华的荣光，你是人类智慧的起源——点燃文明的火花。你有一个神圣的名字，那就是中国！那是中国，我的祖国。
我热爱的祖国。我深深地爱着我的祖国，我跳动的心脏跳动了五千年，我深深地爱着我的祖国，澎湃的血液随着长江黄河的波涛汹涌，我深深地爱着我的祖国，我黄色的皮肤上印着祖先留下的色彩，我用黑色的眼睛深深地爱着我的祖国。
6.张衡的文学成就张衡早期的文学兴趣张衡是公元一、二世纪中国著名的文学家，杰出的数学家、天文学家和地理学家。
张衡(78—139)，字，南阳人。他年轻的时候，家境不太好。
但他从小也受过教育，擅长写作。在十六七岁的时候，他离开家去拜访他的老师和朋友。
从他家往西北走，穿过武关，经过蓝田、南山，到达长安。他走访了三福、京兆、游福丰、左凤仪。
之后东去新丰，游骊山聚泉，写散文《温泉赋》。这是他为数不多的作品之一。
从新丰往东，过了函谷关，张衡就到了北京的首都洛阳。此时的洛阳，前代的思想家、文学家、学者都不多见。
王充已经70多岁了，是否还活着不得而知。窦宪将军幕府的几个著名文人都随着窦宪的倒台而去世。
班固和崔健都死于永元四年(公元92年)。傅毅比他们先死。
贾逵还活着。永元六年(公元94年)，崔之子崔元来京。他渴望贾逵之名，向贾逵学习天文、历法、京府易经、六日七分，受到国子监儒士的推崇。
张衡大概就是在这个时候认识了崔元，成为了最好的朋友。张恒兴趣广泛。他自学了五经，贯通了六艺。他还擅长研究算术、天文、地理和机械制造。
但在他年轻的时候，他的大部分兴趣仍然在文学上——诗歌、赋和散文。扶风班的家庭是一个著名的书香门第。班固当时的新书《汉书》，虽然难读，也不多见，但他可能读过一部分。他可能还发现了大司马的《二都傅》。
在洛阳，张衡渐渐有了名气，交了更多的朋友。他和马蓉、王符、张斗交了朋友。有人推荐张衡演连笑，但他无动于衷。
有的政府请他做官，他也无意去做。张衡虽然不骄不躁，却不愿意和“俗人”交朋友。
所以在洛阳的几年，他还是专注于自己喜欢的文学创作。他有一篇散文《定情赋》，可惜只有四句话:丈夫有多美，妖艳女子有多美，秀色可餐。
那时候美不胜收，皇冠无与伦比。这是对美的仰慕和向往。
他还写过一篇文章《七辩》。“七”之类也是赋的一种形式，它源于汉初淮阴人梅成的《七毛》，用七件事激励“君”，使听者悔悟。
在张衡时代，这种赋还是有模拟和尝试的。张衡的《七辩》通过无为先生与徐然子的对话，表达了他的意趣。
徐然子说“宫中之美”，刻说“情趣之美”，安存子说“音乐之美”，坎说“女性美”，孔桐子说“衣中之美”，魏子则说“神仙之美”。武威先生对前五子沉默不语；虽然我说了魏紫的一些话，但我其实并不认同他。末了，我以一句“不举我就飞”婉言谢绝。
最后，转武子说:在我圣帝，我俯首苦思，我上天地，匪懒。率以旧章，继前计，正邪可笑，有疑。
看八股绳，抬头看三座坟，讲礼乐，讲礼貌。它建立在英国人民的基础上，英国人不求回报，学而不厌，教而不厌。
所以两人的志向和朝廷差不多，教书育人，土地平坦自然。然后，建明堂，设班避和，与远在他乡的人其乐融融，化明为日，像神一样。虽然韩是一个古老的国家，但它的政治是新的。
一把胡子没孩子这句话真的触动了无为先生的心。“可是吴先生转过身来说，‘君子一言，驷马难追，先人一语。这是艰难的谈话！虽然我被骗，但我对利益并不敏感，我尊重教学命令，但我不敢这么做。”“这是傅式的寓言。
张衡通过一个无儿无女的男人的口，倾吐了自己的理想。"虽然汉朝是一个古老的国家，但它的政治是新的."他把现实想象得如此完美，以至于中兴的汉朝会达到圣人之治的神化。但现实离这个境界太远了，他不敢奢望这是必然，所以在激动的时候，他只能说“尊师重道”，努力去发现未来会发生什么，不敢多说。
南阳时期二京赋和杜南赋的创作不能长期停留在京都洛阳。张衡回到了家乡南阳。
在这里，他做了南阳太守巴尔德的主簿。鲍德是西汉末年鲍勇的孙子。
永初从外地重新开始，后来回到刘秀。有个儿子叫贤，于子德。
《后汉书·鱼宝传》末有一段关于保德的记载:子德，修之节，有名，累官南阳太守。当时饥荒很多，只有南阳比较富裕，官员都很爱岳，封他为司祭。
郡学荒废多时，德乃造横屋，备豆冠，行礼奏乐。又尊国之老，以儒宴之，人民观者信服。
在职九年，拜大司农，死于官职。保德是哪一年担任南阳知府的？这里没话说。
张衡是南阳府主簿，有《明史序》为证。但从哪一年开始，就不清楚了。
据孙所撰《张衡年谱》记载，张衡自二十三岁(永元十二年，公元160年)起任南阳府主簿，大体可信。张衡与太守保德相处融洽。他为太守做文书工作。
除了工作，还有很多时间，他可能会继续创作文学。他写了一首和《爱的颂歌》有关的《同声歌》:遇到国际会议，你就要把你的后屋填满。
爱情好新交接，恐惧如探汤。自尊是一个卑微的妃子的职责。
备主回馈，献礼物助尝。把它想象成一个花园垫子，然后盖在床上。
我愿捍卫世间风霜。扫一扫枕席，清香扑鼻。
儿童户有金局，灯高。衣服脱了粉，图片摆出来。
素女是我的老师，她很有礼貌。很多人想看到的是天教皇帝。
乐莫斯晚上玩得开心，没牙也忘不掉。这是关于新婚夫妇的喜悦。以新娘子的口吻，形容自己是女人，为女人服务，寻求念念不忘的幸福。
这是一首快乐的文人乐府。这种五言诗体在张衡的时候还在创作过程中。
是直接的抒情叙事，还是借新婚夫妇的感情隐喻？这个不容易确定。然而，如果与巴尔德的官方友谊相比，这似乎是有道理的。
在南阳。