2006年中国的一天。

国庆节

1949 65438+2月2日，中央人民政府委员会第四次会议接受中国人民政治协商会议的建议，通过了《关于中国人民国庆节的决议》，决定中华人民共和国宣告成立的伟大日子10为中国人民。

1949 10 1中华人民共和国成立后，国庆的庆祝形式几经变化。

新中国成立初期(1950—1959)，每年国庆节都会举行大型庆典和阅兵活动。1960年9月，中央、国务院决定，本着勤俭建国的方针，改革国庆节制度。此后，从1960到1970，每年都会在天安门广场前举行盛大的集会和群众游行，但没有举行阅兵。

从1971到1983，每年的10和1，北京都以大型游园会等形式庆祝国庆，没有群众游行。1984，国庆35周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。此后十年间，采用其他形式庆祝国庆，没有举行国庆阅兵和群众庆祝游行。1999 10 1，国庆50周年，举行了盛大的国庆阅兵和群众庆祝游行。这是20世纪中国人民举行的最后一次盛大的国庆庆典。

新中国成立以来，国庆庆典共有13次阅兵。分别是1949到1959的11次，以及1984的35周年和1999的50周年。

国庆节是现代民族国家的一个特征，它随着现代民族国家的出现而出现，并变得尤为重要。它已经成为一个独立国家的象征，反映了这个国家的国体和政体。

一旦国庆节这种特殊的纪念方式成为一种新的、全国性的节日形式，它就承载着体现这个国家和民族凝聚力的功能。同时，国庆节的大型庆祝活动也是政府动员和号召的具体体现。展示实力、增强民族自信、体现凝聚力、发挥号召力是国庆庆典的三大基本特征。

中秋节简介

农历八月十五是传统的中秋节。这是秋天的中间，所以它被称为中秋节。在中国的农历中，一年分为四季，每个季节又分为孟、中、吉三个部分，所以中秋节也叫中秋节。8月15日的月亮比其他月份的满月更圆更亮，因此也被称为“月夜”和“八月节”。在这一夜，人们仰望天上如玉的明月，自然期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此机会寄托对家乡亲人的思念。因此，中秋节也被称为“团圆节”。

我国古代就有“秋暮暮月”的习俗。晚上的月亮是为了祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要举行迎寒祭月的活动。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜必须切成莲花形状。月下，把月亮雕像对着月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数，家里的和外地的，都算在一起，不能多裁或少裁，大小要一样。

相传古代齐国的丑女无盐。她年轻时，对拜月教非常虔诚。长大后，她以优越的品德入宫，却得不到宠爱。八月十五见月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众。后来，他立她为皇后，中秋节拜月由此而来。在月亮中间，嫦娥因其美丽而闻名，所以少女拜月希望自己“像嫦娥一样，容颜如明月”。

在唐朝，中秋节赏月和玩月是相当流行的。在北宋时期。8月15日晚上，全城的人，无论贫富老少，都穿上成人的衣服，焚香向拜月表达他们的愿望，祈求月神的保佑。在南宋，人们互赠月饼，这意味着团圆。在一些地方有活动，如舞草龙和建造宝塔。自明清以来，中秋节的习俗变得更加流行。很多地方形成了烧香、栽中秋树、点塔灯、放天灯、走月、舞龙等特殊习俗。

如今，在月亮下玩耍的习俗远没有旧时代盛行。不过，宴饮赏月还是很受欢迎的。人们在求月中饮酒，以庆祝更好的生活，或祝愿远方的亲人健康快乐，与家人共度美好时光。

中秋节的习俗和形式很多，但都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

中秋节的起源和传说

中秋节有着悠久的历史。像其他传统节日一样，它发展缓慢。古代皇帝有一套祭祀制度，春天祭祀太阳，秋天祭祀月亮。早在李周，“中秋节”一词就有了记录。中秋节是中国的传统节日。据历史记载，“中秋节”一词最早出现在《李周》一书中。到了魏晋时期，就有了“告尚书镇牛惑，中秋夕与左右微服过江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为一个固定的节日。《唐太宗书》记载了8月15日的中秋节。中秋节的盛行始于宋代，到明清时期，它与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。

按中国历法，农历八月在秋中，秋季的第二个月，称为“中秋”，八月十五日在“中秋”的中间，所以称为“中秋节”。中秋节有许多绰号:它被称为“八月节”和“八月半”，因为它在八月十五日；因为中秋节的主要活动都是围绕着“月亮”展开的，所以又俗称“月亮节”、“月亮节”。中秋节的满月象征着团圆，所以也被称为“团圆节”。在唐代，中秋节也被称为“校正月亮”。“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览记》说:“八月十五是中秋节，人们送月饼以示团圆”。《帝京风光略》也说:“八月十五，祭月，饼圆，瓜错分，瓣刻莲花。.....结了婚的，省亲的，回公婆家，说“团圆节”？quot。中秋之夜，我国大部分地区都有“团圆”的习俗，即烙一个象征团圆、类似月饼的小饼，饼内有糖、芝麻、桂花、蔬菜，外面压着月亮、桂花树、兔子。中秋节过后，家里的长辈会根据人数把蛋糕分成块，每人一份，如果有人不在家，留一份给他们，以示家人团聚。

中秋节的传说非常丰富，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔砸药等神话故事广为流传。

中秋节的传说之一——嫦娥奔月

相传古时候天上同时有十天，庄稼晒死，百姓穷困。一个名叫后羿的英雄有着无穷的力量。他同情受苦受难的人民，登上昆仑山之巅，充分利用自己的神力，拉开弓，一口气射下九个以上的太阳，命令最后一个太阳按时升降，造福人民。

后羿受到人民的尊敬和爱戴，他娶了一位美丽善良的妻子名叫嫦娥。除了打猎，后羿所有的时间都和妻子在一起，人们羡慕这对美丽恩爱的夫妇。

许多仁人志士来此求学从师，别有用心的孟鹏也混了进来。

一天，后羿去昆仑山访友，求道。他碰巧遇到路过的王太后，向她要了一包仙丹。据说吃了这种药可以立马升天成仙。但后羿舍不得离开妻子，只好暂时把长生不老药交给嫦娥。嫦娥把药藏在梳妆台的百宝箱里，却被反派孟鹏看到了。他想偷长生不老药，让自己长生不老。

三天后，后羿带领随从外出打猎，别有用心的孟鹏装病留下。后羿带领众人离开后不久，孟鹏手持宝剑闯入里屋后院，威胁嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鹏的对手。危机时刻，她当机立断，转身打开百宝箱，取出仙丹，一口吞下。嫦娥吞下药，立即飘离地面，冲出窗外，飞向天空。因为嫦娥牵挂着丈夫，她飞到了最近的月亮上，变成了仙女。

晚上，后羿回到家，侍女们哭着诉说白天发生的事情。后羿又惊又怒，拔剑要杀小人。孟鹏很早就逃走了。后羿又气又心碎，他仰望夜空，大声呼唤着爱妻的名字。这时，他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，有一个摇曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追着月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前进了三步，他无论如何也追不上。

后羿无奈思念妻子，只好派人来到嫦娥最爱的后花园，摆上香案，摆上她最爱的蜂蜜和鲜果，在月宫里遥祭依附他的嫦娥。听到嫦娥奔月成仙的消息后，人们在月亮下摆香案，向善良的嫦娥祈求好运和平安。

从此，拜月中秋节的习俗就在民间流传开来。

中秋节第二个传说——吴刚摘得桂冠。

还有一个关于中秋节的传说:据说月亮上广寒宫前的桂花树生长茂盛，高达500多尺。下面有一个人经常砍，但是每砍完一次，砍的地方马上就合上了。千百年来，这棵月桂树永远不能被砍倒。据说这个砍树人叫吴刚，汉朝西河人，曾经跟着仙人上了天，但是他犯了错，仙人就把他贬到了月宫，每天做这种徒劳无功的苦工，以示惩罚。在李白的诗中，有“欲在月中，自付寒”的记载。

中秋传奇之三——朱元璋与月饼起义

据说中秋节吃月饼始于元代。当时，中原广大人民群众不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，奋起反抗元朝。朱元璋联合各种抵抗力量，准备起义。但朝廷官兵搜查得非常严密，消息传递起来非常困难。军事家刘伯温想出一个计策，命令部下把写有“八月十五夜起义”的纸条藏进饼里，然后派人分别送给各地起义部队，通知他们在八月十五夜响应起义。起义那天，所有的反抗者一起响应，如星星之火可以燎原。

不久，徐达攻占元朝，起义成功。消息传来，朱元璋高兴极了，连忙传话，说是在即将到来的中秋节，全体将士都要与民同乐，并且要把当年开战时秘密送来的“月饼”作为时令糕点送给大臣们。此后，“月饼”的制作越来越精细，品种越来越多，如碟状，也成为很好的礼品。中秋节过后，吃月饼的习俗在民间流传开来。

中秋节的习俗

中秋节期间，人们的主要活动是赏月和吃月饼。

欣赏明亮的满月

在唐朝，中秋节赏月和玩月是相当流行的。在宋代，中秋节更流行赏月。据《东京之梦》记载，“中秋之夜，你家装修露台，百姓争食玩月”。在这一天，北京所有的商店和餐馆都要重新装饰门面，在牌楼上绑上丝绸，出售新鲜水果和精制食品，夜市非常热闹。许多人登上阳台，一些富裕的家庭在自己的亭子上赏月，并安排食物或家宴让子女团聚。

明清以后，中秋节赏月的习俗依旧。很多地方形成了烧香、栽中秋树、点塔灯、放天灯、走月、舞龙等特殊习俗。

吃月饼

中国城乡的人们都有在中秋节吃月饼的习俗。俗话说“八月十五日满，中秋月饼甜又香”。月饼最初是用来祭祀月神的。“月饼”一词最早出现在南宋吴的《梁璐梦》中。在那个时候，它只是一种像凌华蛋糕一样的蛋糕形状的食物。后来，人们逐渐将中秋节与品尝月饼结合起来，月饼象征着家人团聚。

月饼最初是在家里制作的，清代袁枚的《随园食单》中记载了月饼的做法。到了现代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作也越来越精细，馅料精美，外观精美。月饼外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以圆月示人团圆，以圆月饼示人永生，寄托对家乡亲人的思念，祈求丰收幸福，已成为全世界人民的心愿。月饼也被用来作为礼物送亲戚朋友和联系感情。

观潮

“知玉兔甚圆，九月已霜寒。发消息关上门关钥匙，夜潮留月。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五观潮》这首诗。在古代浙江，中秋节除了赏月，观潮是另一项中秋节活动。中秋节观潮的习俗由来已久，在汉代梅成的《七发》中有详细的描述。汉代以后，中秋观潮更加流行。明代朱廷桓的《补武林往事》和宋吴子木的《孟良录》中也有观潮的记载。这两部书中壮观的观潮场面表明，中秋节观潮在宋代达到了前所未有的高峰。

燃烧灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓一派美景。然而人们并不满足于此，于是就有了燃灯助月的习俗。在湖广一带，习惯在塔上叠瓦，在塔上烧灯。在江南，有制作灯笼的习俗。在现代中秋节，烧灯笼的习俗更为盛行。今天，周云金和何在他们的文章《闲说四季》中说:“广东的灯笼最盛，家家户户在节前十天用竹条扎灯笼。制作水果、鸟兽、鱼虫和‘庆中秋’字样，并在糊纸上涂上各种颜色。中秋夜灯用绳子绑在竹竿上，树高在瓦檐或梯田上，或用小灯做成字形或各种形状挂在房屋高处，俗称‘树上中秋’或‘竖着中秋’。有钱人家挂的灯可以高达几十尺。家人聚在灯下尽兴饮酒，普通人竖起一根旗杆，两盏灯笼尽兴。这座城市充满了灯光和玻璃世界。”似乎自古以来，中秋节烧灯笼的习俗在规模上似乎仅次于元宵节。

演男妓。

金易和沈依灵是至交，他们写了一个由宫女蓉儿讲述的故事。当时正是八国联军进京之年。慈禧太后逃出京都，恰逢中秋节。慌乱之中，皇太后不忘旧礼旧俗，于是在忻州贡院举行了祭月仪式。故事说，“饭后，按宫中习俗，皇后要祭祀‘太阴君’。这大概是沿着‘男不拜兔，女不祭灶’的东北习俗，‘太阴君’是每个主妇都要祭祀的。庭院东南角，放一张祭祀桌，请神来(月宫一张纸上印着一只大兔子)，插在香坛上。香坛是方桶，陕北的桶不是圆的，是方的。在街上，有时会无意中听到陕北人唱着‘打不过月亮，打不过水桶，打不过姐姐的温柔’。可见陕北的打架都是方的。桶里装满了新高粱，桶口上盖着黄纸，放着桌上的四盘水果和四盘月饼。月饼有半尺高。另外，在一个大木盘的中间，放着一个直径一尺的圆形月饼，是专门为兔子祭祀做的。还有两颗新的毛豆。四碗绿茶就是把茶叶放在碗里，用冷水冲洗。就这样，皇后带着嫔妃和格格，和我们所有人一起完成了仪式，就算仪式完成了。我们都是逃跑的，都是迷信的，生怕得罪了鬼神，给自己带来灾难。所以，只要有机会给鬼神磕头，他们都争着参加，谁也不敢耽误！娟子和我来敲我们的头。“这个故事讲的是清朝宫廷里拜月兔的习俗。虽然在逃亡中，香坛不得不换成了陕北的方斗，但从心理上来说，因为身处困境，对神更加敬畏和虔诚。根据这个故事，清廷把月亮上的玉兔称为太阴君..然而，人民是不同的。人们称之为玉男妓，不像太阴君那么庄重，但更亲切。在北京周边的民俗中，中秋祭男妓不够庄重却充满了游戏。虽然表现出对上帝的不太尊重，但却反映了人们对上帝崇拜的异化。自从中秋节从祭月习俗转变为民间节日后，该习俗的色彩已经淡化，而旅游和享受的性质越来越突出。《男妓》中扮演的习俗可以说是这一现象的有力佐证。

其他中秋节习俗

中国地域辽阔，人口众多，风俗各异。中秋节的庆祝方式也多种多样，具有浓郁的地方特色。

在福建浦城，女人们在中秋节要穿过南浦大桥才能活得更久。在建宁，中秋之夜挂灯笼是向月宫要孩子的吉兆。上杭县的人们庆祝中秋节，他们的大多数孩子在拜月时都会被邀请去看望他们的父母。龙岩人吃月饼时，父母会在中间挖出直径两三寸的圆饼给长辈吃，意思是不能把秘密告诉晚辈。这种习俗源于传说月饼含有反元杀的信息。在金门过中秋节之前，拜月应该去祭拜上帝。

广东潮汕有中秋节拜月的习俗，主要是针对妇女和儿童。俗话说“男不满月，女不祭灶”。晚上，明月升起时，妇女们在院子里和阳台上立起一个箱子祈祷。银烛高燃，香烟缭绕，桌上摆满了上好的水果和糕点作为祭品。当地还有中秋节吃芋头的习俗。潮汕有句俗话:“河对嘴，芋头吃。”八月，是芋头的收获季节，农民习惯用芋头祭祖。这当然和农耕有关，但民间还有一个流传很广的传说:1279年，蒙古贵族灭南宋，建立元朝，残暴统治汉人。玛法保卫潮洲对抗元朝。城破之后，百姓被屠杀。后人为了不忘记胡人统治的苦难，就把芋头作为与“胡头”谐音，而且看起来像人头，以此祭奠祖先，代代相传，至今犹存。

中秋节晚上烧塔在一些地方也很流行。塔的高度从1-3米不等，多为碎瓦砌成。大塔也是用砖砌成，约占塔高的1/4，再用瓦片叠起来，顶部留一个塔口，供燃料输送。在中秋之夜，它会被点燃燃烧。燃料是木头、竹子、谷壳等。火旺的时候会浇上松香粉助威，非常壮观。还有烧佛塔的民间规定。谁把佛塔烧到满屋谁就赢了，在燃烧过程中失败或倒塌的人就输了。获胜者将由主持人颁发彩旗、奖金或奖品。据说烧塔也是元末汉人反抗残暴统治者和中秋起义的起源。

中秋期间江南的民俗也是五花八门。南京人中秋节爱吃月饼，一定要吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”应该是桂香的时候上市，肥而不腻，好吃。喝完之后一定要吃一小块糖芋头，浇上肉桂浆。美不言而喻。“桂浆”因屈原《楚辞·少思明》“助北闭关饮桂浆”而得名。肉桂果肉是一种桂花，在中秋节前后采摘，用糖和酸梅腌制。江南女子善于把诗词歌赋变成餐桌上的佳肴。南京人和家人一起赏月，叫“庆团圆”，团坐喝酒叫“满月”，赶集旅游叫“走月”。

明初，南京有望月楼和戏月桥。清代狮子山下建有观月楼，都是供人赏月的，玩玩月桥的人最多。当明月高挂时，人们一起去月亮塔玩月亮桥，以看玉兔为乐。“戏月桥”位于秦淮河夫子庙，名妓马湘兰的豪宅旁边。这天晚上，文人聚集在桥上吹笛子，唱歌，追忆牛渚把玩月亮，给月亮写诗，所以叫把玩月桥。明亡后渐衰，后人有诗曰:“风流南宋已尽，留西风长板桥，但记得坐玉人桥，月下教笛。”龙板桥，原月亮桥。近年来，南京夫子庙进行了修缮，修复了一些明清时期的亭台楼阁，疏浚了河道。直到中秋节，你们可以一起享受玩月亮的乐趣。

在江苏省巫溪县，中秋之夜要烧香。香桶四周有纱帛，画的是月宫里的风景。还有用线香织成的香烛，上面插着纸魁星和彩旗。上海人中秋宴配桂花蜂蜜酒。

在江西省吉安县的中秋节晚上，每个村庄都用稻草烧瓦罐。瓦罐红了以后，把醋放进去。这个时候，整个村子都会飘着一股香味。忻城县中秋节期间，从8月11日晚上一直到8月17日都要挂草灯。

安徽省婺源县，孩子们在中秋节期间用砖块建造一座空心宝塔。塔上挂着窗帘、匾额等装饰品，塔前摆着一张桌子，陈列着各种器皿，以供奉“塔神”。晚上，里里外外都点着灯和蜡烛。鸡西中秋节的孩子们玩中秋鞭炮。中秋炮是用稻草扎成辫子，浸湿后捡起来砸石头，发出巨响，有游龙的习俗。火龙是用草做成的龙，里面插着香。当你参观龙的时候，有锣鼓队，他们在被送到河边之前在村庄里巡回演出。

在四川省，除了在中秋节吃月饼，人们还吃蛋糕、鸭子、芝麻饼和蜂蜜饼。在一些地方，橙色的灯笼也被点燃并挂在门口以示庆祝。还有小孩子在柚子上上香，沿街跳舞，叫做“舞动流星球”。嘉定县中秋祭土地神，表演杂剧、声乐、文物，称为“观音会”。

在北方，山东庆云县的农民在8月15日祭祀土地谷神，称为“少年苗社”。诸城、临沂、即墨等地除了月亮还要祭奠祖先。冠县、莱阳、广饶、邮城的地主也在中秋节宴请房客。即墨中秋节吃一种节日食品，叫做“麦箭”。山西六安中秋节宴请女婿。大同县称月饼为团圆饼，中秋之夜守夜是习俗。

河北万全县将中秋节称为“小元旦”，月光纸上绘有太阴邢俊和关帝夜读春秋的图像。河间县人认为中秋的雨是苦雨。如果中秋节下雨，当地人认为蔬菜一定很难吃。

陕西省西乡县的中秋之夜，男人划船爬崖，女人摆好酒席。无论贫富，都要吃西瓜。中秋节有鼓手沿门吹鼓要钱。在洛川县，家长带领学生给老公带礼物，午餐比学校聚餐还多。

一些地方还形成了许多特殊的中秋节习俗。除了赏月、祭月、吃月饼之外，还有香港的舞龙、安徽的打桩塔、广州的中秋节、晋江的烧塔仔、苏州石湖的赏月、戴的、苗的跳月、董的偷月菜、高山族的抱舞。

中秋节诗歌精选

中秋节

(唐)李普

当镜子在天空中升起时，云是寂静的；

一轮等份满满，伴着万里云；

狡兔落弦，妖蛙歇身前；

灵茶计划携手共进，直到银河完全明朗。

在八月十五日与月亮玩耍

(唐)刘禹锡

今夜天空将再次洗涤世界。

夏去秋来。

群星闪耀，清风灿烂。

能改变人类世界的，是尤然的玉京。

水调歌头

(宋)苏东坡

陈冰中秋，快乐饮酒。喝醉了，写这篇文章，还怀孕了。

月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。

我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？

想乘风回家，又怕琼楼玉宇。

上面太冷了！跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。

月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。

月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？

人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮有阴有阳，有盈有亏。没有什么是完美的，即使在过去。

但愿人长久，千里好风光。

节日月亮

(宋)苏轼

暮云漫寒，银发人默默转玉盘。

此生不遇良宵，何处见明年明月。

泰昌银

(宋)辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜重磨。

问姮娥关于酒的事:如果我被白发欺骗了，我该怎么办！

乘风，万里在天，

俯视山川。去广西跳舞。人性更加清晰。

台湾民歌:

关于中秋旅游的思考

孤影看雁，千里思念貂；家乡的秋天忆明月，异国的夜惊。

手没有爬过桂花，所以还是香蕉；爬楼梯作悲贡献，望西天海天。

月夜思乡

星稀月冷，银河静自吟；

万里的山家在哪里？晚上来的时候有很多担心。

蒙受

夜深人静时，明月高挂天空中央，一片寂静；睡眼惺忪，

仿佛在梦中；四处生活卧不宁，故乡在心头；

苦难，归空，如焚王者之心。